Thứ Bảy sau Chúa Nhật 8 Quanh Năm

 

Bài Đọc I: (Năm I) Hc 51, 17-27

"Tôi sẽ tôn vinh Đấng ban cho tôi sự khôn ngoan".

Trích sách Huấn Ca.

Tôi tuyên xưng, ca ngợi và chúc tụng danh Chúa.

Khi tôi c̣n trẻ, trước khi tôi đi đó đây, tôi đă công khai t́m kiếm sự khôn ngoan trong khi cầu nguyện. Trước đền thờ, tôi đă xin sự khôn ngoan, và tôi sẽ c̣n t́m nó cho đến ngày cuối đời tôi. Trước tinh hoa của sự khôn ngoan, như chùm nho hồng, tâm hồn tôi vui sướng: chân tôi bước đi trên đường ngay chính. Từ buổi thanh xuân, tôi đă t́m kiếm nó. Tôi đă lắng tai và nghe tiếng nó. Tôi đă t́m thấy trong tôi sự khôn ngoan cao cả, và nhờ nó tôi đă được tiến triển nhiều. Tôi sẽ tôn vinh Đấng ban cho tôi sự khôn ngoan, v́ tôi đă suy niệm để đem nó ra thực hành, tôi đă hăng say làm điều lành và tôi không hổ thẹn. Cùng với sự khôn ngoan, linh hồn tôi đă chiến đấu, và khi hành động, tôi được thêm vững chắc. Tôi đă giơ hai tay lên cao, và đă than khóc, v́ đă không biết đến nó. Tôi đă hướng tâm hồn tôi về nó, và tôi đă t́m được nó với tâm hồn trong sạch.

Đó là lời Chúa.

 

Đáp Ca: Tv 18, 8. 9. 10. 11

Đáp: Giới răn Chúa chính trực, làm hoan lạc tâm can (c. 9a).

Xướng: 1) Luật pháp Chúa toàn thiện, bồi bổ tâm linh; chỉ thị Chúa cố định, phá ngu kẻ dốt. - Đáp.

2) Giới răn Chúa chính trực, làm hoan lạc tâm can; mệnh lệnh Chúa trong ngời, sáng soi con mắt. - Đáp.

3) Ḷng tôn sợ Chúa thuần khiết, c̣n măi muôn đời; phán quyết của Chúa chân thực, công minh hết thảy. - Đáp.

4) Những điều đó đáng chuộng hơn vàng, hơn cả vàng ṛng, ngọt hơn mật và hơn cả mật chảy tự tàng ong. - Đáp.

 

Alleluia: Gc 1, 18

Alleluia, alleluia! - Do ư định của Thiên Chúa, Người đă sinh chúng ta bằng lời sự thật, để chúng ta nên như của đầu mùa các tạo vật. - Alleluia.

 

Phúc Âm: Mc 11, 27-33

"Ông lấy quyền nào làm sự đó?"

Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Marcô.

Khi ấy, Chúa Giêsu và các môn đệ lại đến Giêrusalem. Và trong khi Chúa Giêsu đi lại trong đền thờ, th́ những trưởng tế, luật sĩ và kỳ lăo đến hỏi Người: "Ông lấy quyền nào mà làm sự đó? Và ai đă ban quyền cho ông để làm như vậy?" Chúa Giêsu đáp: "Tôi sẽ hỏi các ông một câu thôi, hăy trả lời cho Tôi th́ Tôi sẽ bảo cho các ông hay Tôi lấy quyền nào mà làm việc đó: Phép rửa của Gioan bởi trời hay bởi người ta? Hăy trả lời Tôi đi". Họ liền bàn riêng với nhau rằng: "Nếu chúng ta trả lời "Bởi trời", ông ấy sẽ nói: "Vậy sao các ông không tin Người?" Nhưng nếu chúng ta nói "Bởi người ta", chúng ta sợ dân chúng, v́ mọi người đều coi Gioan thật là một tiên tri. Vậy họ thưa cùng Chúa Giêsu rằng: "Chúng tôi không biết". Và Chúa Giêsu bảo họ: "Vậy th́ tôi cũng không nói cho các ông biết bởi quyền phép nào Tôi làm sự đó".

Đó là lời Chúa.

 

 



 "Ngồi trong tối tăm và trong bóng tối chết chóc"
 

SUY NIỆM

 
Ư nghĩa phụng vụ Lời Chúa cho Thứ Bảy Tuần VIII Thường Niên hôm nay vẫn bao gồm bài Phúc Âm theo Thánh Marco (11:27-33) và Sách Huấn Ca (51:17-27), như từ ngày đầu tuần lễ này cho tới ngày cuối tuần hôm nay. 

Bài Phúc Âm hôm nay tiếp ngay sau bài Phúc Âm hôm qua, bài Phúc Âm Chúa Kitô thẳng tay thanh tẩy đền thờ, một nơi linh thiêng thánh hảo "là nhà cầu nguyện" nhưng đă bị dân chúng "biến thành hang trộm cướp" với đầy những thứ buôn bán kiếm lợi, cho dù là những thứ cần thiết như "các con chim câu" (Marco 11:15), liên quan đến việc tuân giữ lề luật của những cha mẹ dâng con trai đầu ḷng cho Thiên Chúa trong đền thờ, như trường hợp của Thánh Gia (xem Luca 2:24). 
 
Chứng kiến thấy hành động dữ dội của Chúa Giêsu như một nhân vật đầy uy quyền như thế, thành phần có thẩm quyền của dân Do Thái là "những trưởng tế, luật sĩ và kỳ lăo", thành phần có thể đă cho phép buôn bán như thế trong đền thờ từ trước đến nay, và v́ thế hành động của Người đă đụng đến họ, nên Người đă bị họ đặt vấn đề như hạch hỏi Người như sau: "Ông lấy quyền nào mà làm sự đó? Và ai đă ban quyền cho ông để làm như vậy?". Đại khái là họ không ủy quyền cho Người mà tại sao Người dám lộng quyền qua mặt họ như thế! 
 
Chúa Giêsu đă sử dụng cái chiêu để cho họ tự trả lời lấy. Bởi thế, thay v́ Người nói thẳng ra là Người lấy quyền nào hay ai trao quyền cho Người để Người thẳng tay thanh tẩy đền thờ như vậy, Người đă đặt vấn đề ngược lại với họ để họ tự nhận thức lấy và trả lời thay cho Người: "Tôi sẽ hỏi các ông một câu thôi, hăy trả lời cho Tôi th́ Tôi sẽ bảo cho các ông hay Tôi lấy quyền nào mà làm việc đó: Phép rửa của Gioan bởi trời hay bởi người ta? Hăy trả lời Tôi đi".
 
Thật ra, thành phần lănh đạo dân chúng này đă thừa biết Người lấy quyền nào hay ai ban quyền cho Người để Người thẳng tay thanh tẩy đền thờ rồi. Nhưng họ muốn chính miệng Người nói ra để nại cớ bắt Người hay tố cáo Người, v́ "Người chỉ là loài người mà dám coi ḿnh ngang hàng với Thiên Chúa" (Gioan 10:33), và v́ chính họ, qua thành phần được họ sai đến với Tiền Hô Gioan để điều tra xuất xứ của ngài đă biết rằng ngài không phải là Đấng Thiên Sai (xem Gioan 1:19-27).
 
Đó là lư do họ đă bàn với nhau như Phúc Âm thuật lại như thế này: "Nếu chúng ta trả lời 'Bởi trời', ông ấy sẽ nói: 'Vậy sao các ông không tin Người?' Nhưng nếu chúng ta nói 'Bởi người ta', chúng ta sợ dân chúng, v́ mọi người đều coi Gioan thật là một tiên tri". Rồi Phúc Âm cho biết tiếp về câu trả lời dứt khoát của họ như sau: "Chúng tôi không biết". Và v́ thế bài Phúc Âm được kết thúc: "Chúa Giêsu bảo họ: 'Vậy th́ tôi cũng không nói cho các ông biết bởi quyền phép nào Tôi làm sự đó'". 

 

Thật ra, “phép rửa của Gioan” chỉ là phép rửa thống hối chứ không phải là phép rửa tha tội như của Chúa Giêsu. Bởi thế, “phép rửa của Gioan” chỉ là phép rửa “bởi người ta” c̣n phép rửa của Chúa Giêsu mới “bởi trời”, và v́ thế, Người có quyền thanh tẩy đền thờ, một hành động tiêu biểu cho việc Người thanh tẩy tội lỗi nơi tâm hồn của con người ta bằng Phép Rửa của Người vậy.
 

Tâm trạng của thành phần hạch hỏi và bắt bẻ Chúa Giêsu về hành động Người thanh tẩy đền thờ trong bài Phúc Âm hôm nay cho thấy rằng họ quả thực là sợ sự thật, không dám chấp nhận sự thật, bởi thế họ không gặp được sự thật, tức là họ không được sự thật giải phóng (xem Gioan 8:32), và v́ thế họ vẫn tiếp tục "ngồi trong tối tăm và trong bóng tối chết chóc" hết sức là tội nghiệp, v́ họ đă có cơ hội được trực diện với "ánh sáng thế gian... ánh sáng sự sống" (Gioan 8:12) là Chúa Giêsu Kitô, nhưng họ không nhận ra Người, v́ "họ yêu tối tăm hơn ánh sáng" (Gioan 3:19), "họ ghét ánh sáng không dám đến gần ánh sáng v́ sợ các công việc họ làm bị lộ tẩy" (Gioan 3:20).
 
CẢM NGHIỆM

Câu trả lời mập mờ đầy nhút nhát không dám chân nhận sự thật của thành phần trong Hội Đồng Đầu Mục lănh đạo Do Thái giáo cũng chẳng khác nào tâm trạng của Kitô hữu mỗi khi gặp khó khăn trong đời sống đức tin, cần phải bỏ ḿnh và vác thập giá theo Chúa th́ t́m cách trốn tránh cho bằng được, với những lư lẽ trần tục, cố gắng trấn an lương tâm, thậm chí kể cả những lúc họ cầu nguyện để t́m biết rơ ư Chúa muốn mà tuân theo, họ cũng không dám làm khi biết rơ ư Chúa, giả vờ như không biết hay cho đó vẫn chưa phải là ư Chúa, bởi ư Chúa ấy không hợp với ư của họ, hóa ra ư họ mới là ư Chúa.

Bề ngoài th́ thành phần lănh đạo Do Thái giáo ở Jerusalem có vẻ t́m kiếm câu trả lời mà họ thắc mắc, và v́ thế, họ là h́nh ảnh được Sách Huấn Ca trong Bài Đọc 1 hôm nay diễn tả như "Khi tôi c̣n trẻ, trước khi tôi đi đó đây, tôi đă công khai t́m kiếm sự khôn ngoan trong khi cầu nguyện. Trước đền thờ, tôi đă xin sự khôn ngoan, và tôi sẽ c̣n t́m nó cho đến ngày cuối đời tôi". "Khi tôi c̣n trẻ" đây ám chỉ tầm kiến thức c̣n yếu kém, cần phải học hỏi và t́m hiểu để được trở nên khôn ngoan hơn. Nhưng con người chỉ có thể  "t́m kiếm sự khôn ngoan trong khi cầu nguyện" mà thôi.

Bằng không, dù "tôi đă xin sự khôn ngoan, và tôi sẽ c̣n t́m nó cho đến ngày cuối đời tôi" ngay "trước đền thờ", như trường hợp của thành phần lănh đạo Do Thái giáo chất vấn Chúa Giêsu "trong khi Người đang đi lại ở trong đền thờ", cũng sẽ chẳng bao giờ trở nên khôn ngoan, mà chỉ khôn ranh theo kiểu của họ đă không dám trả lời câu hỏi của Chúa Giêsu, luôn t́m cách lách né và lẩn tránh sự thật, hay nói đúng hơn, họ sợ sự thật, không dám đối diện với sự thật là thực tại duy nhất nhờ đó họ được "giải thoát" (Gioan 8:32), một t́nh trạng thanh thoát cũng đă được Sách Huấn ca trong Bài Đọc 1 hôm nay diễn tả như sau:

 "Trước tinh hoa của sự khôn ngoan, như chùm nho hồng, tâm hồn tôi vui sướng: chân tôi bước đi trên đường ngay chính. Từ buổi thanh xuân, tôi đă t́m kiếm nó. Tôi đă lắng tai và nghe tiếng nó. Tôi đă t́m thấy trong tôi sự khôn ngoan cao cả, và nhờ nó tôi đă được tiến triển nhiều. Tôi sẽ tôn vinh Đấng ban cho tôi sự khôn ngoan, v́ tôi đă suy niệm để đem nó ra thực hành, tôi đă hăng say làm điều lành và tôi không hổ thẹn. Cùng với sự khôn ngoan, linh hồn tôi đă chiến đấu, và khi hành động, tôi được thêm vững chắc. Tôi đă giơ hai tay lên cao, và đă than khóc, v́ đă không biết đến nó. Tôi đă hướng tâm hồn tôi về nó, và tôi đă t́m được nó với tâm hồn trong sạch".

Thật vậy, một khi thành tâm t́m kiếm sự khôn ngoan chân thật, một thứ khôn ngoan chất chứa sự thật thắng vượt tất cả mọi sự, người Kitô hữu môn đệ của Chúa Kitô mới càng thấm thía hơn những cảm thức của Thánh Vịnh 18 ở Bài Đáp Ca hôm nay:
 

1) Luật pháp Chúa toàn thiện, bồi bổ tâm linh; chỉ thị Chúa cố định, phá ngu kẻ dốt.

2) Giới răn Chúa chính trực, làm hoan lạc tâm can; mệnh lệnh Chúa trong ngời, sáng soi con mắt.

3) Ḷng tôn sợ Chúa thuần khiết, c̣n măi muôn đời; phán quyết của Chúa chân thực, công minh hết thảy.

4) Những điều đó đáng chuộng hơn vàng, hơn cả vàng ṛng, ngọt hơn mật và hơn cả mật chảy tự tàng ong.


 

 

Đaminh Maria Cao Tấn Tĩnh, BVL. Nếu có thể xin nghe chia sẻ theo cảm hứng hơn là đọc lại bài chia sẻ trên